Paisaje de un Vagabundo Nostálgico y Pródigo

  La espiritualidad es tan necesaria en nuestro tiempo, como la ética y los valores, pero se han relativizado, diversificado y fragmentado. La modernidad lo ha individualizado al estilo de las monadas de Leibniz o la espuma de Sloterdijk, todos los ámbitos y todas las dimensiones: política, religión, sexualidad, nacionalidad, economía, todas. Necesitamos, mas que nunca, de la espiritualidad, una que nos ayude a no sacarnos los ojos y los dientes, que no nos deje en aislamiento y en la dominación-subordinación draconiana capitalista. La espiritualidad es la forma de ser de cada individuo. El talante que se refiere a la disposición natural del ánimo de una persona. Algunos le llaman individuación, singularidad y especificidad personal, lo que en verdad nos hace diferentes. La diferencia es un rasgo característico del ser, bajo el principio metafísico de no identidad: nadie puede ser y no ser al mismo tiempo. Sin embargo, la espiritualidad no es algo dado por el ser, sino aprendido....

“Se maravillaban de sus enseñanzas, pero no creían en Él” (Mc 6,1-6). En aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: —«¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?» Y esto les resultaba escandaloso. Jesús les decía: —«No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa». No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando. APUNTES Ezequiel es elegido por Dios para una misión difícil: hablar en Su nombre a un pueblo rebelde, terco, obstinado y de dura cerviz (1ª lectura). Dios no dejó de enviar a...

¡Apártate, Satanás! La primera gran lección del pasaje evangélico del Domingo (Mt 4,1-11) es ésta: no podemos olvidar que tenemos un adversario invisible, el Diablo, que «ronda como león rugiente, buscando a quién devorar» (1Pe 5,8). De él enseñaba el Papa Pablo VI: «el mal que existe en el mundo es el resultado de la intervención en nosotros y en nuestra sociedad de un agente oscuro y enemigo, el Demonio. El mal no es ya sólo una deficiencia, sino un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad, misteriosa y que causa miedo». La segunda gran lección es ésta: por la tentación el Demonio busca apartarnos de Dios, fuente de nuestra vida y felicidad. La tentación es la astuta sugerencia a obrar de un modo contrario al que Dios enseña (ver Gén 3,3). Por la tentación el Diablo introduce en el corazón del hombre el veneno de la desconfianza en Dios, haciéndolo aparecer como enemigo de su felicidad y realización (ver Gén 3,4). Al mismo tiempo lo invita a confi...

Características esenciales de la persona en Julián Marías. (II) Muchos filósofos han hablado de la persona, de su realidad y de sus características, de lo que la constituye. Marías tiene una serie de características particulares al hablar de persona; me gustaría resaltarlas, pues, me parecen muy adecuadas y acertadas para el estudio de la persona. Creación . El concepto de creación tiene para Marías una nota muy particular, pues lo asocia al concepto de persona, por ser la persona una radical novedad, irreductible a toda realidad dada. “La aparición de la persona –de una persona– en cuanto tal es el modelo de lo que realmente entendemos por creación: el alumbramiento de una realidad nueva e   intrínsecamente irreductible”[1]. La persona es una realidad totalmente nueva, individual, que, por ser creatura, le corresponde un ser novedosísimo, que no puede haber otra igual con todo su ser. Marías no parte del creador, sino del hecho de que es dada, por ser ...

La persona (I) La palabra “persona” etimológicamente viene del griego prósopon , que dentro del pensamiento griego, significa cara, rostro, fachada o parte delantera. El sentido que más interesa es el que coincide con la voz latina de máscara . Puesto que, dentro del teatro se representa a alguien; de aquí que, la mascara es la representación de un personaje. Dentro de la teología cristiana se utilizó la palabra “persona”  propia y principalmente para referirse a Dios, y sirvió para explicar la doble naturaleza de Jesucristo; en un segundo plano y muy impropiamente al hombre [2] . Pero adviértase que, para referirnos a la persona no preguntamos: ¿qué cosa es?, sino decimos ¿quién es? Ya que a la pregunta personal se responde: yo soy. La persona no es algo sino alguien, no es un qué sino un quién . Cuando nos referimos a alguien es a una realidad corporal instalada en el mundo, con características propias, irreductible a cualquier cosa, y a cualquier otra persona.  ...

Qué significa llevar en sí la cruz de Cristo La espiritualidad de la cruz comienza con las palabras del Evangelio: “El que no tome su cruz y me sigue no es digno de mí” (Mt. 10, 38). ¿Qué significa llevar la cruz? Es una metáfora evangélica que tiene diversas interpretaciones y enfoques: unos dicen que llevar la cruz es aceptar los problemas y contradicciones de la vida cotidiana, otros dicen que la cruz es el estatus social en el que naciste otros mas es la situación en la que te encuentras atrapado, otros más dicen es aceptar mi persona tal cuál es; en fin son muchas las interpretaciones de la cruz. Dentro de los escritos personales de Santa María de Jesús Sacramentado encontramos la cruz en un sentido positivo y evangélico. Todos sus escritos, palabras o máximas adquieren sentido en la vida que ha llevado en esta tierra y no podemos desligarnos de ello. Pero ¿Por qué tanta importancia en la cruz? ¿Qué tiene de novedoso? ¿Qué nos enseña? Lo que ella deja es un camino de ...

“El humilde conocimiento de tí mismo  es el más cierto camino para llegar a Dios”                    Esta frase que Santa María de Jesús Sacramentado repetía (que vivió), es el inicio de todo camino espiritual que se quiera emprender, puesto que, el conocimiento propio nos lleva a alcanzar la virtud de manera más fácil. Si uno conoce al enemigo es más fácil de vencerlo, si no, el tiene la misma ventaja de ganar o de perder que yo.          En los grados de perfección que Santa María de Jesús Sacramentado tiene como camino hacia Dios, hace mención de este conocimiento y cómo debe ser tratado en la vida personal, son cuatro grados específicos donde la perfección se puede alcanzar por medio de este conocimiento: 1º Conocimiento perfecto de nuestros defectos, o de nosotros mismos; 2º Ya conocidos una lucha sobre nosotros mismos; 3º Temor grande de nuestras fal...